ایقاع
[ ع . ] (مص م .) 1 - افکندن، درانداختن . 2 - یورش بردن، تاختن . 3 - گرفتار کردن کسی . 4 - هم آهنگ ساختن آوازها. ج . ایقاعات .
[ وقع ] 1-افکندَن 2-گرفتار کردَن 3-هماهنگ کردنِ آوازها 4-شبیخون زَدَن
موسیقیrhythm ==> [.n]: وزن، سجع، میزان، آهنگ موزون، نواخت
{ع مص}
(از «وقع ») بجنگ درانداختن کسی را. (منتهی الارب ) (از اقرب الموارد) (آنندراج ) (غیاث ).* انداختن کسی را در آنچه بد آید. (منتهی الارب ) (آنندراج ) (از اقرب الموارد).* فروگرفتن مرغزار آب را. (منتهی الارب ) (از اقرب الموارد) (از ناظم الاطباء) (از آنندراج ).* افکندن . (ترجمان القرآن ترتیب عادل بن علی ، ص 24). انداختن در بدی . (از ناظم الاطباء).* مبالغه کردن در کارزار. (منتهی الارب ) (آنندراج ) (از ناظم الاطباء).* پست کردن سرودگوی آواز را و راست کردن آن . (منتهی الارب ) (از اقرب الموارد). واقع کردن الحان مرد بنوعی که میان آنها فاصله بر یک منهج باشد. (آنندراج ). در موسیقی یکی از دو فن علم موسیقی . النغمات المرکبة من النقرات الایقاعات و اصلها و کلهاحرکات و سکون . (رسائل اخوان الصفا، یادداشت مولف ).الایقاع هوجماعة نقرات یتخللها ازمنة محدودة المقادیر علی نسب و اوضاع مخصوصة بادوار متساویات تدرک تساوی تلک الادوار و الازمنة بمیزان طبع المستقیم السلیم . (از رساله شرقیه عبدالمومن ارموی ، یادداشت بخط مولف ): و بر سطح دیگر انواع نغمات واصناف اصوات و ایقاع نقرات ... نشان کرد. (سندبادنامه ص 65).
(از «وقع ») بجنگ درانداختن کسی را. (منتهی الارب ) (از اقرب الموارد) (آنندراج ) (غیاث ).* انداختن کسی را در آنچه بد آید. (منتهی الارب ) (آنندراج ) (از اقرب الموارد).* فروگرفتن مرغزار آب را. (منتهی الارب ) (از اقرب الموارد) (از ناظم الاطباء) (از آنندراج ).* افکندن . (ترجمان القرآن ترتیب عادل بن علی ، ص 24). انداختن در بدی . (از ناظم الاطباء).* مبالغه کردن در کارزار. (منتهی الارب ) (آنندراج ) (از ناظم الاطباء).* پست کردن سرودگوی آواز را و راست کردن آن . (منتهی الارب ) (از اقرب الموارد). واقع کردن الحان مرد بنوعی که میان آنها فاصله بر یک منهج باشد. (آنندراج ). در موسیقی یکی از دو فن علم موسیقی . النغمات المرکبة من النقرات الایقاعات و اصلها و کلهاحرکات و سکون . (رسائل اخوان الصفا، یادداشت مولف ).الایقاع هوجماعة نقرات یتخللها ازمنة محدودة المقادیر علی نسب و اوضاع مخصوصة بادوار متساویات تدرک تساوی تلک الادوار و الازمنة بمیزان طبع المستقیم السلیم . (از رساله شرقیه عبدالمومن ارموی ، یادداشت بخط مولف ): و بر سطح دیگر انواع نغمات واصناف اصوات و ایقاع نقرات ... نشان کرد. (سندبادنامه ص 65).
{ع ا}
از نظر فقه و علم حقوق، عمل قضایی یک طرفه ای است که دارای دو شرط ذیل است : الف : عمل یکطرفه باشد. ب : قابل فسخ و رد نباشد. در فقه و قانون مدنی ایران ایقاع را فقط در حوزه روابط «حقوق خصوصی » فرض میکنند و حال این که در روابط حقوق عمومی هم ایقاع وجود دارد. ایقاع عبارتست از رضایت خارج از تراضی که قانون آنرا مقتضی اثر حقوقی مثبت بداند. شخص مجرم هرچند که با رضایت خود مرتکب جرم میشود و قانون آنرا منشاء آثاری (مانند مجازات ) قرار داده ولی این آثار، آثار مثبت نیست بلکه آثار منفی است . ایقاع ممکن است از شخص حقوقی صادر شود مانند اعراض یک شرکت تجارتی ازیکی از اموال خود. برای تحقق ایقاع کافی است که قانوناً رضایت یکطرف منشاء اثر تلقی شود و وصول طرف دیگر بی تاثیر باشد (اعم از این که رد او هم بی تاثیر باشد) بنابراین امکان تاثیر رد دلیل بر تاثیر قبول نیست . آثار ایقاع عبارتست از: 1 - ایجاد حق بنفع غیر(مانند وصیت تملیکی ). 2 - ایجاد حق بنفع خود (مانندحیازت و مباحات ). 3 - ایجاد حق برای خود و غیر با اسقاط حق برای خود و غیر (مانند فتح ). 4 - اسقاط حق غیر (مانند طلاق ایقاعی ). 5 - اسقاط حق خود (مانند اعراض ). 6 - ایجاد حق و تکلیف برای غیر (مانند تحمیل تابعیت از طرف دولت به افراد). ایقاع در دو قسمت از حقوق ممکن است : الف - ایقاع در حقوق خصوصی و آن ایقاعی است که در قلمرو حقوق خصوصی واقع شود مانند اعراضی که شخص طبیعی و یا یک شرکت تجارتی و یا یک دولت نسبت بمالی از مال خود میسازد. ب - ایقاع در حقوق عمومی و آن ایقاعی است که در قلمرو حقوق عمومی واقع شود مانند تحمیل تابعیت از طرف دولت بافراد. (فرهنگ حقوقی جعفری لنگرودی ). رجوع به حقوق مدنی دکتر امامی شود.
از نظر فقه و علم حقوق، عمل قضایی یک طرفه ای است که دارای دو شرط ذیل است : الف : عمل یکطرفه باشد. ب : قابل فسخ و رد نباشد. در فقه و قانون مدنی ایران ایقاع را فقط در حوزه روابط «حقوق خصوصی » فرض میکنند و حال این که در روابط حقوق عمومی هم ایقاع وجود دارد. ایقاع عبارتست از رضایت خارج از تراضی که قانون آنرا مقتضی اثر حقوقی مثبت بداند. شخص مجرم هرچند که با رضایت خود مرتکب جرم میشود و قانون آنرا منشاء آثاری (مانند مجازات ) قرار داده ولی این آثار، آثار مثبت نیست بلکه آثار منفی است . ایقاع ممکن است از شخص حقوقی صادر شود مانند اعراض یک شرکت تجارتی ازیکی از اموال خود. برای تحقق ایقاع کافی است که قانوناً رضایت یکطرف منشاء اثر تلقی شود و وصول طرف دیگر بی تاثیر باشد (اعم از این که رد او هم بی تاثیر باشد) بنابراین امکان تاثیر رد دلیل بر تاثیر قبول نیست . آثار ایقاع عبارتست از: 1 - ایجاد حق بنفع غیر(مانند وصیت تملیکی ). 2 - ایجاد حق بنفع خود (مانندحیازت و مباحات ). 3 - ایجاد حق برای خود و غیر با اسقاط حق برای خود و غیر (مانند فتح ). 4 - اسقاط حق غیر (مانند طلاق ایقاعی ). 5 - اسقاط حق خود (مانند اعراض ). 6 - ایجاد حق و تکلیف برای غیر (مانند تحمیل تابعیت از طرف دولت به افراد). ایقاع در دو قسمت از حقوق ممکن است : الف - ایقاع در حقوق خصوصی و آن ایقاعی است که در قلمرو حقوق خصوصی واقع شود مانند اعراضی که شخص طبیعی و یا یک شرکت تجارتی و یا یک دولت نسبت بمالی از مال خود میسازد. ب - ایقاع در حقوق عمومی و آن ایقاعی است که در قلمرو حقوق عمومی واقع شود مانند تحمیل تابعیت از طرف دولت بافراد. (فرهنگ حقوقی جعفری لنگرودی ). رجوع به حقوق مدنی دکتر امامی شود.
